天祐丁卯岁月直辛亥。有星自积水流入于舆鬼。知天者曰。舆鬼之宿。是为鹑首。于辰在未之衡。日丑为星纪。则牛斗之分也。据兹星祥。秦之鄣郡。汉之丹阳。其有水为沴乎。厥应当在戊辰之丁巳。明年夏四月辛丑。宣歙睦雨。周一甲子。平地水丈馀。四日而后止。新安郡之新城。继为暴水所汨。雉堞咸圯。郡帅太尉浔阳公周视其坏。色沮神戚。将捐去而莫修。则功存之可秘也。将徵役以完旧。则民勚之可惮也。迨于两月。不遑发命。又念强敌未殄。方砺镞伺间。岂可惜费重力。慢蓄轻守。以速寇心乎。秋八月。乃颁役于五邑。先降简于邑令。且诫其程功。无使隐民厄于豪族擅诸利。俾率怨于下以益上者。匪德也。邑令承命。躬自阅籍。功之延促。事之繁简。由窭向丰。罔有弗均。于是五邑之民。不再命而麇至于新城之下。凡板干畚筑之用。皆未令而具。初公巡垒观设。审颐厥由。且叹其虽新水之异以害兹城。亦始构之疏以稔其失也。乌有于泛沙流石之上。而能为永永之基哉。乃命指挥使刘赟徐璋三城使朱环及节级等。各画分而督役。遂谕以城之旧址。浮而斯滥。今当发深一仞。抉去砂石。实以精壤。重加镇筑。然后广其宿基。增诸石版。必使坚永。侔于铁壁。役或务。则民瘃。筑或务戚。戚则民疲。弗弗戚。系尔曹宽猛之有中也。无以苛忍相矜。无以遄速为代。诸侯受教。夙夜胥勖。勉于恪勤。以励厥躬。故执畚者绳绳。操斧者诜诜。辇壤输财。蚁列子臻。笑语忻忻。争先有期。自旭及晡。役未尝懈。远而望之。则叠巘层峦。屹如天设。迫而视之。则崇冈连阜。捷若神化。回合丛倚。崖束山抱。建邦则险。此焉是觏。自八月庚子兴役。暨十月之壬寅而役罢。工者函斧。筑者閤锸。太尉浔阳公建旆而巡诸。乃曰。城之完。屋之新。实丽实坚。非诸邑之奉公。焉得民不扰而力齐乎。非诸校之尽节。焉得役不烦而功速乎。所以见二三子之忠勤。以佑吾政也。自公之临是邦也。法明而兵劲。刑审而罚中。故民乐其化。安其土。及徵庸。而属邑之民。父诲其子。兄教其弟。以公之问俗也。未尝有猾吏之扰。以公之抚封也。未尝有外寇之虞。以公之治戎也。葵藿之禁。无敢有触者。以公之奖善也。鳞介之美。无敢有侵者。故十五馀年。绰绰焉如鳞之潜遇其广渊。雍雍焉若禽之获栖其蒙翳。绝钓网之虑。无毕弋之患。诗所谓恺悌君子。民之父母。见于我公矣。今水坏城垒。重兴畚筑。苟或进退不副公之用。是谓奸慈父之命。其为悖戾。神岂尔容哉。故民不俟令而争集。不劳促而自课。非恩信之昭感。何以迨乎此哉。于戏。事有奇。绩有异。不克称颂以流于裔。秉笔者之过也。阌乡杨夔。自胜弁力学。以暨于发落齿堕。属兹丧乱。洎在民伍。获承公殊众之遇。每叹其有志无时。许将其促鳞弱介。游泳于丰沼。无以酬奖之意。敢撰重筑新城记以献。时岁在降娄周正之月十一日记。

朕早事刘氏。共立汉朝。当高祖寝疾既危。朕与扬州史宏肇。于御床之前。同受顾托。嗣君既立。叛乱继兴。朕讨平河中。克宁关内。敢言劳苦。贵保宗祧。自镇邺都。复当戎寄。忘食废寝。夜思昼行。固护边疆。训齐师旅。忧时忧国。尽节尽忠。不期群小连谋。蔽惑幼主。忽于内殿。并害大臣。朕方在外藩。亦遭谗搆。密降宣命。潜遣行诛。诸将知此无辜。乞除君侧之恶。遂与将士。同赴阙廷。凶竖计穷。迫害幼主。朕遂奏太后。请立刘赟。比候到京。方议册立。便值河北告急。契丹内侵。遂领大军。径赴救援。自澶州起程。北去辎重。相次先行。旗队才移。军情忽变。喊声动地。事势莫知。攒集戈矛。请朕为主。逃脱无地。扶拥入京。内外臣僚。藩岳侯伯。表章继至。推戴益坚。勉副群情。寻登大位。照临之内。罔不倾心。不谓北京留守刘崇。显有包藏。辄萌僭窃。散飞文字。诳惑人民。骚动一方。酷虐万姓。差点丁壮。率掠货财。杀戮无辜。诛剥难状。况刘崇自居藩镇。唯务贪求。刻削军都。增添税赋。千里之内。民不聊生。今则又作猖狂。更加暴虐。谓人情可以诈取。谓天命可以僭求。颠越如斯。不亡何待。朕方辑宁区宇。拯救黔黎。见举大军。往平微孽。爰念河东管界。皆是朕之生灵。被此凶残。深怀轸恻。即候收复城垒。当议减放税租。内外军民。并与洗涤。更在沿边藩镇。明宣朕怀。接界户人。勿令侵扰。其边界城池。巳令修戢。要辨奸细。切须堤防。安抚生民。以副朕意。

物填则敝，敝而不修则革，其所以为物之始；事填则废，废而不治则失，其所以为物之纪。妙净寺权舆于梁，寺三门鼻创自唐。桴杗轩鸿，帡幪丰隆，材良工坚，垂庥于今。罹凶刃而不摧，厄狂雷而始巇，雄雄无支，将颓为墟。彼游适之人，殆无以隆瞻仰而起庄恪焉，过于其下者无不唶唶嗟惜之。居人刘赟谨笃善就事，且曰：「吾俗虽贵费而于佛奉尤勇，顾兹宇之垂毁也，畴不旦旦动念而欲膳治之？盖力有所不给，故𧹞𧹞然莫之举也。幸今邑有明大夫纯慈爱民，政不苛挠，春蚕秋农，一茧谷不为吏所暴。人既纡溢而用不蹙，奚为而不从寺门之役？宜有所倡也」。肆与寺僧仲安协谋同辞，程功计费，更募良淑，闻者获意而乐轮焉。大率材木甓石、承覆泥瓦之陀剥断裂蠹腐，杭洈之为委压之亹者，一切完补，裁选必称。自夏营工，告休于冬，巍然侔新，揭于清宫。来者改观，过者勿叹，经辰历年，于后又未可期也。是知物之兴废系乎时，事之修举存乎人，二者相须而后有所成。斯门也，非时之偶，斯人之首，则为爨煤、为朽壤，终移于泯泯尔，尚何楹楹直植而复完于古创者哉！赟相与琢石，请勒传永故，茂扬其事而书之，尚来者观而可礉焉。